L'essence économique des impôts dans le développement des classiques de la science économique

Les taxes sont une catégorie directement liée àgenèse de l'état. L'échelle, les méthodes et la nature de la mobilisation des ressources financières financières, l'essence économique des impôts sont toujours médiatisés par le niveau de développement de la société et de l'état créé par elle.

Le concept et l'essence des taxes, cadre précisles directions du travail des autorités financières de l'Etat, en limitant leur arbitraire et la position dominante dans le dialogue avec les personnes physiques et morales en ce qui concerne le paiement des impôts, A. Smith déterminé. La mise en place d'un tel cadre prédétermine la poursuite du développement des droits et des responsabilités réciproques entre les autorités publiques, représentées par l'Etat, et les intérêts privés, représentés par les citoyens.

Les axiomes ci-dessus étaient encoredéveloppement conceptuel de A. Wagner. Le chercheur complète et, surtout, les classe. Il y a neuf principes qui révèlent l'essence des impôts et le rôle de l'État dans leur traitement, divisé en quatre blocs.

Le premier groupe de principes financiers et technologiques comprend les principes de suffisance et de mobilité.

Choisir la source d'imposition appropriée et individuelletypes d'impôts, en tenant compte de l'impact de la fiscalité et de ses différents types sur les payeurs et une étude générale du transfert des impôts constituent un ensemble de principes économiques nationaux.

Le bloc des principes de la justice est l'universalité et l'uniformité.

La certitude, une essence économique compréhensible des impôts, de la commodité et du bon marché de la collection forment un ensemble unique de principes d'administration fiscale.

En plus de la classification,principes financiers et politiques. Ils agissent comme le plus important et le plus essentiel dans la théorie à l'étude, puisque les autorités doivent souvent violer les principes de la justice en rapport avec la nécessité extrême de l'Etat. À partir de là, les principes financiers et politiques devraient être plus élevés que les principes économiques et les principes de la justice.

Ainsi, si A. Smith soutint les intérêts des contribuables, puis A. Wagner, adhérant à la théorie des besoins collectifs, systématisa les principes qui prenaient en compte les intérêts privés et publics, avec la priorité explicite de ces derniers dans la personne de l'Etat. En même temps, la classification proposée par lui n'est pas une formation structurelle complète unique, puisque les principes financiers et politiques sont retirés et considérés séparément de la classification principale, et donc l'essence économique des impôts n'y est pas suffisamment divulguée.

Une tentative théorique de justifieramélioration des relations fiscales par le principe de proportionnalité chercheur B. Petit, qui est venu à la conclusion que la proportion de retirer de la circulation de l'argent dans les taxes ne peuvent en aucun cas affecter le bien-être des contribuables. Petya essence économique des impôts et sa production sont présentés comme suit: dans la répartition des revenus accumulés dans le trésor de l'Etat, ils seront dispersés correctement conformément aux dernières exigences. Dans la composition B. Petit, tracé une justification indirecte du principe du caractère raisonnable, qu'il a compris comme un droit de l'Etat de percevoir tout montant d'impôt à tout moment.

Penseurs russes des XVIII-XIX siècles. dans l'évaluation des relations fiscales a pris comme base la méthodologie des écoles scientifiques occidentales. Suiveur des enseignements de A. Smith sur les principes de la fiscalité peut être appelé N.I. Tourgueniev. scientifique examen des idées fiscales principal attache une importance particulière au principe de la répartition égale de la charge fiscale, estimant raisonnablement qu'ils devraient être répartis entre tous les citoyens, conformément à leur revenu. Les jugements sur certains principes, la taxe sur les installations, ce qui réduit les coûts de perception fiscale ont une similitude avec les principes généraux de la fiscalité A. Smith. La conséquence de cet argument est la conclusion: l'état de l'éducation de chaque état peut être jugé par l'état des impôts.

Il est intéressant que cette déclaration, contrairement àLa pensée financière européenne, affecte le côté moral et éthique de l'interaction rationnelle entre l'État et la société dans le domaine des relations fiscales, souligne l'importance de la culture juridique, ce qui est tout à fait pertinent à notre époque.

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